清初岭南佛门史料丛刊（5种10册）电子版
作 者：澹归和尚、成鹫和尚、徐作霖 黄蠡等著
出 版 社：广东旅游、西泠印社等
出版时间：2004-2008
格式：PDG高清 容量：566.00MB
书目：
《咸陟堂集(套装共3册)》
海云禅藻集（1册）
徧行堂集（4册）
瞎堂诗集（1册）
大汕和尚集_（1册）
《咸陟堂集(套装共3册)》主要内容:岭南佛门是中国佛教的滨海法窟，名刹林立，高僧辈出。历代的大德上人，继承了”以华情学梵事”(宋释赞宁语)和”以忠孝作佛事”(宋释宗杲语》的优良传统，在人间化的实践中发扬高风喜节，光耀乡邦，垂范后世。明清易代之际，社会动荡不安，禅林也风起云涌。《遗民所知传》早已指出:”明之季年，故臣庄士，往往避夜浮屠，以贞厥志。”甲申(二八四四》之后，男女遣民逃禅成风，逐步形成爱国爱敎的三大中心:江南有苏州灵严寺的弘储法师(二八零五至二八七二)，滇南有鸡足山的担当法师(一五九一至二八七三》，岭南则有海云寺的天然法师(二八零八至二八八五》。后者将弘法护生与忠孝节义结合起来，言传身敎，不遗余力，成为十七世纪岭南佛门的精神领袖。在天然法座周围，集结着大批志士仁人式的社会精英，他们的死生去就和翰墨诗文，使滨海法窟放出世纪之光，与唐代曹溪道场的兴起前后辉映。
澹归(1614—1680年)，法名性因。俗姓金，名堡，字道隐，号卫公。浙江仁和(今杭州)人。明崇祯九年(1636年)参加乡试中举，27岁时进士及第，曾任明临清知州。清兵人关后，澹归随南明隆武帝，任礼科给事中，后随永历帝，授兵科给事中，辗转浙江杭州、台州，福建，广东南雄、肇庆、韶关，广西梧州、桂林。至桂林后，辞去官职，与通政司印司奇同寓茅草庵，落发为僧。后至广州海幢寺人天然和尚门下，曾任伙头、知客等职。
清顺治十八年(1661年)，明朝遗臣李充茂见复明无望，准备回归故乡，行前将其兄李永茂(此时已故)在仁化县的产业丹霞山施予澹归。康熙元年(1662年)，澹归至丹霞山开辟道场，建佛堂精舍，名为别传寺，自充监院，亲撰《丹霞山新建山门记》，《丹霞施田碑记》之一、之二。后又建曲江会龙庵、仁化准提阁、始兴新庵、南雄龙护院，合为丹霞四下院。澹归在丹霞山弘法士5年，从之学禅者众。别传寺盛时有僧几百。
康熙十九年(1680年)圆寂。据说死前作一偈，曰：“人俗人僧，几番下火，如今两脚捎空，依旧一场仫【（情-青）+罗】。莫把是非来辨我，刀刀只斫无花果。”并留下遗嘱： “收遗骨投于江流。”门人不忍投弃，奉骨灰葬于丹霞海螺岩。
澹归文武双全，精通诗词、书法，尤其擅长草书。他又是一位深明大义的爱国僧人，忧国忧民，每以诗文言志，撰成《岭海梵余》、《遍行堂集》等；还曾参与《韶州府志》、《曹溪通志》的编修。
乾隆四十一年(1776年)，南韶连兵备道李璜偶以公事过丹霞别传寺，见寺中有厨，封锁甚固，强行启厨，发现所藏澹归诗文集，内有谤毁清廷之语，遂上奏清廷。清廷下令毁澹归骨塔及碑志，其遗著、墨迹全部销毁，地方志乘所刊澹归诗文尽行铲削，参与刻书及作序之人亦受惩治，别传寺改作十方常住，澹归支派僧人全部被逐。
