楚默文集12卷+续集3卷（全15册，全集12卷缺第9卷）电子版
作者:楚默 著 出版社:上海三联书店 出版时间:2008年05月
格式：PDG高清 容量：300.00MB
《楚默文集（共12册）》是古人对古诗的研究心得，这种研究心得往往只是三语两语的描绘，文字倒是很优美，但没有分析的过程，看了使人摸不着头脑。故读各种诗话往往如堕五里雾中，甚至可以说很少收获。这或是我的悟性不足之故。所以，开始的几篇心得文章，幼稚得很，且缺乏个人所见，只好束之高阁。八十年代初，钱钟书的《谈艺录》出版了，我读后茅塞顿开，原来诗是应该这样读的！特别是《神韵》《说圆》诸篇，让我深刻反省过去读诗的方法，而此时，对西方诗论文论、美学的兴趣使我开阔了眼界，于是试着用新的方法来研究古典诗论。当我用解释学、接受美学的理论重新审视历来缠夹不清的“意境”时，竟觉得意境变得很好理解。八十年代中后期起，我阅读了相当多的西方美学、诗学著作。
《楚默文集续集(套装共3册)》包括:《楚默文集续集(上):陈老莲研究》、《楚默文集续集(中):陈老莲研究》、《楚默文集续集(下):陈老莲研究》。《楚默文集续集(套装共3册)》内容简介:作过的几个个案研究，如倪云林、黄庭坚、杨维桢，都是一生坎坷之人。这一次写的陈洪绶也是这种命途多舛、穷困潦倒之人。更为可悲的是，陈洪绶身上被人泼了更多的污水，在一般人的眼中，他不过是个嗜酒如命又离不开女人的狂人。我为学术界感到悲哀。
楚默，原名盛东涛。1946年2月生于上海崇明,先后毕业于上海市崇明中学、华东师范大学中文系。著名的诗学、美学、美术史论学者。著有560万字《楚默文集》（十二卷 上海三联出版社），《楚默文集续集》（三卷）及其他各类著作20余种，曾为《中国书法全集》第45（ 鲜于枢、 张雨卷）、46（康里蘷蘷、 杨维桢、 倪瓒卷）、47（元代名家）、52（ 王守仁、 唐寅、 莫是龙、 邢侗、 陈继儒卷）卷及明代名家卷（58\59\60三卷）（荣宝斋出版社）共七卷的分卷主编。在第二届、第三届中国书法兰亭奖评选中，两次获得理论二等奖。另出版有《楚默画集》。
楚默是研究文学的，却以《书法意境论》在书法界一炮打响，又在《中国书法》发表了《书法本体论》，极为充分地展示了文艺学与艺术哲学的功力与睿见。
他不仅纯熟地运用中国古典文艺理论阐释书法，而且准确、贴切地运用西方现代解释学、接受美学、格式塔心理学等思想介入书学探索，为书坛所侧目。
楚默先生参加了《中国书法全集》的编撰工作，他对书法创作主体、书法家身世、行为、思想的研究，又使可见他的历史学修养与睿见。
在书法史的研究中，楚默先生也看重王国维的“二重证据法”，但他更重于在艺术内在的精神现象的分析，而不仅止步于考据的精巧。他说：“书法艺术的精神在书法的形相之上，广而且大，深邃无边，难以究底，故主体不参与其中，与目见之形相对话、相契，则书法之精神永远与你无缘。
在书史研究上接受编辑《中国书法全集》(7卷)、《黄庭坚艺术论》及多篇史学研究文章；在美学上著有《书法解释学》《书法形式美学》等。不仅填补了元明许多书史研究空白点，还创建性地运用西方现代语言分析初步构筑起自己的书法美学体系。
他出的书还有：《倪云林研究》、《中国古代画论研究》、《书法解释学》，《楚默书学论集》、《古典诗论研究》！
盛老师舍弃了高额的聘请，舍弃了留京的荣耀，舍弃了别人求之不得的许许多多的眼前功利。守住，淡定，一门深入。正如庄子所谓的“淡然无极，众美从之”。所谓淡定，是一种充满生命精神力量和尊贵高尚的人格境界。它以宇宙本原的精神，把我们从世俗的明争暗斗、私欲功利中解救出来，同时也使我们有足够的力量去承受一个个世俗的大大小小的吃亏、嘲讽、打击等考验，毫不动心地面对世俗争斗中的众生相，漠然恬淡，精神内守，潜心走自己认定的道路。盛老师正是这样一种在淡定中不断提升和完善着自己的人。
古典诗论研究（一）
序
孔子的诗学思想新探
孟子的解诗法：“以意逆志”说
《诗·大序》的诗学思想
钟嵘的诗歌批评标准
陈子昂的“风骨”与“兴寄”
杜甫诗论与诗艺
《诗式》的意境理论
白居易的讽谕诗理论
司空图的《诗品》及诗论
苏轼诗论：形神论、自然论、枯淡论
黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗歌理论
范温论书画之韵与诗文之韵
情真、味长、气胜——张戒的诗学理论
陆游的“功夫在诗外”论
杨万里诗论
姜夔的“见乎诗”与“无见乎诗”
《沧浪诗话》：别材、兴趣、妙悟
辞达理顺——王若虚的诗学思想
“学至于无学”——元好问的诗学观
无迹之迹诗始神——戴表元的诗论
刘将孙论诗的情感与语言
杨维桢“古学府”的诗学思想
论诗取声最得要领——李东阳诗论
李梦阳的复古与拟议变化
何景明“舍筏登岸”的复古主义
杨慎诗论：人人有诗，代代有诗
谢榛诗论
师心纵横不傍门户——徐渭的诗学理论
袁宏道诗论：独抒性灵不拘格套
陆时雍论韵的生成及形态
王夫之的“情景”理论探索
《原诗》：诗的客体与主体——叶燮的诗学思想
王士祯的“神韵说”
沈德潜的“格调说”
翁方纲的“肌理说”
袁枚的“性灵说”：诗不可无我
叔本华的抒情诗理论与王国维的“境界说”
后记
古典诗论研究（二）
古典诗论研究（三）
古典诗论研究（四）
古典诗论研究（五）
古典诗论研究（六）
古典诗论研究（七）
古典诗论研究（八）
古典诗论研究（九）
古典诗论研究（十）
古典诗论研究（十一）
古典诗论研究（十二）
